宜小说

第332章 明代 阳明心学（第6页）

这个认知出自理学的代表人物朱熹所说，很多事情人天生就知道。

还有很多事情是有圣人告诉我们的，比如孔夫子说这件事得这么干，不这样不行。

只有按照孔夫子，按照圣人先贤的教导去做事，才是正确的。

总得来说就是无论做什么事情，都要遵守一定的行为准则。

比如要求女子三从四德，这就是针对女子的行为准则。

再比如三纲五常等，都是约束老百姓行为的准则。

帝王当然喜欢这样的思想，老百姓和当官的都要忠君，这就能更好的维护帝王的统治地位。

但是王阳明就说了，凭什么圣人先贤说的道理就一定对呢？

王阳明觉得，没有真正的圣人，没有完全正确的理论指导。

一切都要实践，只有实践才是检验真理的唯一标准。

菜谱是不是正确的，你得先做出来。

要勇敢的对权威提出疑问，然后通过实践去验证，最后才能得出结论。

所以说王阳明的心学是鼓励摸着石头过河的，没有理论指导也没关系。

只要大方向没毛病，就尽管去做，这个过程中就会出现很多问题。

遇到一个问题，就总结一个经验，然后就能总结出适合自己的理论。

在实践中不断修正自己对事物的认知，最后达到知行合一。

王阳明还认为，人人皆有良知。

所谓良知，包括了良和知两方面的内容。

也就是与生俱来的良心，或者说恻隐之心，和与生俱来的智慧。

进一步说，良知就是人人本来具有的清净光明的本心。

良知来自本心，无需外求，不假外物。

唯有致良知，才能识本心，才能以不变应万变，才能运筹帷幄，决胜千里。

“尽管王阳明的思想将儒家思想推向顶峰，但明朝统治者从来没有把王阳明的学说作为官方思想。”

“王阳明去世数十年之后的万历年间，王阳明心学在民间传播较广。”

“这时有大臣上书万历皇帝，请求朝廷下令禁止民间传播阳明心学，万历皇帝不予理会。”

“阳明心学对人性解放、回归人的本性具有积极的促进作用，与西方文艺复兴有异曲同工之妙。”

“将人当做人，回归人性，不提做不到的要求，保持良知范围内的宽容，那么人的成才就不难了。”

“王阳明之后，儒家也出现了一些大儒，但是都没有出心学的高峰。”

“阳明心学立足于人的内心，这是一种让人内心强大的哲学，也是助人走向成功走向圣境的力量。”

“人为什么会焦虑，这来源于人的欲望和外在环境的不确定性。”

“只有收拾好内心，安定自己的内心，才能达到苏东坡所说的此心安处是吾乡的境界。”

“才能够在混乱复杂的社会中，找到一处安静的精神家园。”

“王阳明在临终时曾说，此心光明，亦复何言。”

“心光明了，世界好像都可以一同点亮。”

“此后的几百年间，王阳明和心学理论真的点亮了很多人的内心世界。”