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第 56 章（第2页）

“其实，明朝中后期能够当上领导岗位的宦官，绝大部分能力都不太差。”伍爱华说出了原因：“因为他们基本都是出自内书堂。”

“明朝绝大多数宦官都是幼年时期就被卖入宫中，入宫的时候基本不到十岁。”伍爱华说道：“而宣宗时期设立的内书堂，就是专门让翰林官教导小宦官读书的地方，目的就是为皇储储备秘书人才。”

“这么说吧，明朝从各地私塾官学书院卷上来，三年才录取几百个的进士固然是优秀人才，放在我们今天也都是清华北大的苗子，但是小镇做题家是天才或者人才，北京海淀考上北大清华的难道就不厉害了吗？”

“就海淀那个教育资源，资质平庸的都能变得眼界开阔，更别说资质还不错的娃了。”伍爱华类比道：“那时候翰林官员教导小宦官，这个教育资源就相当于在北大清华都能拿奖学金的学霸当家庭教师，更何况明朝宫廷只会选择有天赋学得好的小宦官。”

“不管黑猫还是白猫，抓到老鼠都是好猫，不管海淀还是小镇，考上清北都是人才。”伍爱华说着：“因此，明朝宦官的能力并不会显著低于明朝的文官，这才是宦官势力能够和文官势力相抗衡的原因。”

“但凡宦官集体蠢一些，皇帝就是再怎么为了平衡朝堂偏心宦官，也没办法把宦官扶持起来和文官抗衡，毕竟烂泥是真的扶不上墙。”

伍爱华这话说完，弹幕的感慨变得非常多。

【这些能够进入司礼监的太监，如果不入宫，应该也能考取功名吧？】

（）【前面的你简直想太多，不入宫他们能读得起书？】

【古代有多重男轻女多重视男丁你们不知道？能把儿子卖给宫里的，不进宫这些小男孩可能都要饿死！】

看到这些弹幕，伍爱华笑了。

“其实也不一定入宫的小宦官家里穷到要饿死人。”伍爱华说道：“一来很多古人，特别是部分古代男性，虽然重视后代传承，但是在有传承的基础上，荣华富贵显然比儿子要重要多了。”

“我们现代营销号都在说弃婴塔里无男丁，其实也是偏颇的。”伍爱华叹气道：“虽然可能九成九都是女婴，但是也有男婴被放入弃婴塔中。”

【那些男婴是不是生来就是残疾的？】

【古人好像确实会直接抛弃残疾的孩子】

【没办法，人家也要生存，除了富贵人家，谁能养得起残疾儿？】

伍爱华看着弹幕，点头回答道：“确实，很多男婴都会因为身体健康原因被抛弃，但是完好健壮的男婴也有不少被抛弃的。”

伍爱华这话一说，很多现代人就不解了：【为什么啊？】

古人倒是知道为什么，闻言在弹幕中嘲笑道：【还能为什么？因为养不起啊！】

伍爱华看着弹幕，说道：“被抛弃的原因，基本就是因为养不起，或者说能够养活但是危害到整个家庭的财务健康。”

“我们现代有句话，叫做小儿子大孙子，老两口的命根子。”伍爱华说着：“也有人说皇帝爱长子，百姓疼幺儿。”

“因为这句话的存在，很多人都以为古代百姓对老来得子欢欣鼓舞，”伍爱华微微冷笑：“其实并不是这样。”

“当然，如果这里的百姓不是我们通俗意义上的百姓，而是秦汉时期的百姓，那倒也不是不可能。”伍爱华补充了一句：“《中国通史》中有说明，古代所谓的百姓其实是百官百工之人，黎民才是真正指平民。”

“古代，因为没有避孕手段，妇女生育的概率是很高的，但是营养不足等问题导致孩子存活率不够高，如果是没有儿子的情况下老来得子，那确实是疼爱不已，但如果家里财政大权已经是成年儿子掌管，普通平民可能并不会养大新生的小儿子。”

“一来，父母二人都要依靠成年的儿子们供养，但是儿子们愿意供养父母，愿意供养这个比自己孩子都要小的弟弟吗？孩子心存不满，岂不是影响了自己的养老？”伍爱华说着：“别说什么不孝，就像我们现代规定子女要赡养父母，但是真的去告子女的父母也没有几个。”

“二来，在清朝实行摊丁入亩政策之前，所有人都要交丁口税，家里多一个孩子，就要多交一份税，男娃又要给他分家产，家里本来就那么几亩地，分给一两个儿子，他们还能生存下去，分给三四个儿子，每个人都要吃不饱，可能连媳妇都娶不上。”

“这种情况下，自然会有人选择直接抛弃小儿子。”

“有人可能会问，古代不是讲究多子多福，怎么可能杀死儿子？”伍爱华说道：“但是和普遍认知不一样的是，在古代，平民家庭为了保障生存，基本都将儿子的数量控制在三到五个以内，因为再多家里就没办法供养得起。”

“甚至说，如果一个佃农之类的家庭已经有三四个立住的儿子，那么后面出生的婴儿，女儿生存的概率会比儿子更高——因为他们养不起儿子，但是女儿可以卖出去当童养媳或者养大了给哥哥们换彩礼娶媳妇。”

“只有资源充足的人家才会喜欢多子多福，但即使是多子多福，为了家族延续，最多的家产和资源也是给了最有能力的孩子或者嫡长子，其他人也就是比普通人好一点罢了。”

“这其实是古人延续了很多代的生存策略，将资源平分给孩子们，只会让阶层不断下跌，而将资源集中在最优秀的孩子身上，才能保证家族一直能够延续。”

“我们现代的富豪家庭不也是如此？赢家通吃，输家领信托混日子。”伍爱华笑道：“所以当初汉武帝搞一个推恩令出来，对诸侯王才叫杀人诛心。”