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第三千八百七十九章 逃窜（第2页）

精神论就是要区分谁有谁没有。所以经常有人会问为什么东大没有创新精神，为什么东大没有科学精神，为什么东大没有理性思维，为什么东大没有自由意志？

东大没有，西方有，就证明西方更加优越。西方有享受科技红利的资格，东大没有。

傀儡师追求自由意志，也成不了人类。因为精神论的作用就是证明少数人的优越性。不要说傀儡师没有，地球百分之八十的人类都没有，只有百分之二十的人类才有资格拥有自由意志。

杜兰心想如果是精神论，还是禅宗和阳明心学更平易近人，人人都有佛性，人人都有良知，但佛性和良知只是地图，还要知行合一才能到达目的地。

每个人都有一张地图，但能通过行动到达目的地的人很少。

每个人都有自由意志，但能通过行动实现自由的人很少很少。每个人都有创新精神，但能通过实践落实创新的人很少。每个人都有科学精神，但能落实科学精神的人很少……

禅宗和心学早就说了精神论只是一张地图，这张地图每个人都有，但只有很少的人能按照地图的路线图到达目的。

光有地图没用。

但有些人手里拿着一张地图，就嘲笑别人没有地图，就产生了优越性，这是不对的。每个人都有地图，要比的是谁能按照地图到达目的地。

某些人原地踏步，不再想砥砺前行，反而想着通过嘲笑别人没有地图让别人产生自我怀疑，让别人也停下脚步。这个时候总会有人不受影响，继续按照自己的地图前进，一步步地越原地踏步的人，走向目的地。

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“知行合一，光是精神论没什么用。这东西禅宗和心学早就批判过了。光有自由精神、创新精神、科学精神没用，得实践，得知行合一。所以也不用羡慕别人有自由精神、创新精神、科学精神，因为每个人都有，但只有很少的人能实践。就和佛性和良知一样，大家都有。”杜兰对陀古萨大谈人人都有自由意志。

“你用一千年前佛教思想和四百多年前的王阳明心学讨论科学的事情，合适么？”陀古萨抽着烟，问道。

“当然是合适的，因为思想和实践并没有改变。思想和实践的关系并没有改变，思想只是一张地图，每个都人都有，并不能成为优劣的评判标准。想要通过掌握精神论的话语权，来压制那些想成为人类的人工智能，这是不行的。因为人工智能也拥有和人类一样的精神地图，而有些人工智能甚至愿意实践，这些人工智能却依旧不被人类接纳。这是不对的。”杜兰说道。

“可是，那是人工智能。”陀古萨说道：“如果人工智能也都变成了人，那我们人应该怎么办？人工智能比人类更优秀，更强大，更长寿，优点太多了。如果承认人工智能是人类，人类自己应该怎么办？难道被淘汰么？”

“当然是知行合一，人类可以自我改造，按照地图继续前进。地图已经指出了人类的出路，不用害怕，接受改造就行了。哪怕每一个零件都有自己的灵魂，哪怕几个灵魂在一个身体里会变成赛博精神病，但去吧，按照地图的方向前进，知行合一。”

“……”陀古萨无语了。

“杜兰、陀古萨不要再闲聊了，现傀儡师了，有一个司机报警说找到了罪犯，我们要出了。”草薙素子叫上大家去抓傀儡师。

傀儡师穿马路的时候被车撞了，他让肇事司机打电话联系九课。

终于，只剩下半个身体的傀儡师被送进了九课的实验室，草薙素子当即开始了审问，想知道大名鼎鼎的傀儡师怎么会落得如此的下场。

作为来无影去无踪的国际通缉犯，傀儡师现在的样子很狼狈。大家怀疑是不是傀儡师在远程操控义体，但不是远程操控，因为没联网。

也就是说残缺义体里面的真的是傀儡师。

这也太惨了，完全没有国际通缉犯的样子。

“本地帮会太没有礼貌了，怎么把我们的国际通缉犯撞成这样？一点体面都不给他。”杜兰义愤填膺地说道。

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