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第2067章 不入轮回（第2页）

话说“九佛”之中，有几位对祂颇有微词，认为祂只不过是一介主神，却圈地为王，在亡者的世界与“天道”诸神佛打对台，未免过于嚣张。

其实说白了，这些人就是嫉妒祂信徒多，甚至比“东方三圣”之的“药师琉璃光如来”还要多。

说起来这也是佛教的讽刺，信徒生前不想着如何健健康康安度一生，却整天想着身后事。

他们就愿意相信这辈子受的所有苦，是为了给来世积福。

于是狂信徒们有病不医，就在那里强忍痛苦等死，说是为了还前世的因果。

在这种情况下，掌管治病救人神权的“药师佛”又有多少人会去拜？

反而是掌管死后世界的“地藏王菩萨”，是每一位虔诚信徒都要巴结的对象，就希望“地藏王菩萨”能够给他们的下辈子安排一个好出身。

前面都说了，绝大部分凡人的所谓信仰，其实就是一种与神明的交易。

我付出了信仰，你要满足我的愿望。

信徒用信仰之力贿赂“地藏王菩萨”，只求下一辈子能过上好日子。

可怕的是下辈子虚无缥缈，谁也不知道自己的虔诚是否真的会换来好命，只能抱着宁可信其有，不可信其无的态度，对“地藏王菩萨”顶礼膜拜。

换句话说，“地藏王菩萨”其实什么也不用做，最多只需要定期开坛讲经，给信徒们洗洗脑，就能白嫖海量的信仰之力。

凡夫俗子不懂这些套路，心甘情愿地上当受骗。

但是“九佛”就不同了，祂们是了解“地藏王菩萨”操作的。

因此有人眼红嫉妒，大骂祂“地狱不空誓不成佛”是沽名钓誉，本质上是为了捞信仰之力，满足其成为“死亡主宰”的野心。

这就跟东方文化圈从魏晋南北朝开始，世家子弟尤其是博学大儒喜欢“养望”是一个道理。

所谓“养望”，就是拒绝当朝皇帝的征辟，拒绝出来当官，给人留下一种志气高洁的高大形象。

但是事实上，这些大儒就是嫌官不够大，不符合他们的预期。

他们拒绝一次征辟，声望就会提升一大截，下一次皇帝再来征辟时，就会许以更高的官位。

反反复复折腾几次之后，他们才再假装盛情难却，半推半就地响应征辟。

最终这些大儒基本上一出仕就能当上高官，而且还是众望所归。

“地藏王菩萨”的“地狱不空誓不成佛”，其实就是类似的操作。

只不过祂的步子迈得有点太大了，扯着蛋了。

“死亡主宰”的门槛极高，远非神系至高神能比，以至于祂蹉跎了千万年的岁月，至今连死亡之道终点线的门槛都没摸到。

就在祂不上不下地卡在那里时，何洛横空出世，并且在靠近“死亡主宰”的道路上一路狂奔，眼看着就要到达终点。

“地藏王菩萨”打定主意，只要弄死何洛，第一件事就是把祂的尸体炼化成“舍利子”，吸收里头蕴含的死亡之道道蕴！

一旦此举成功，自身道行已经过2ooo万年的“地藏王菩萨”距离跨过那道门槛，真的就只剩下抬抬脚的功夫。

相比之下，何洛那一身的神器反而没有那么大的吸引力。

可就在“地藏王菩萨”一脸傻笑地想入非非时，却现不对劲了。

何洛的灵魂一直没有被“六道轮回大阵”吸出来，送往“天道”。