却与日俱增,这个时候他才理解到,姑姥姥当时的不舍,为何那么强烈,人越是上了年纪,就越是念旧,这也是自然规律。
老人家前两年已经故去了,享年九十岁,她也是王直永远的思念。
王直上次故乡行,就曾来过南五马路,他试图找到大院的原址,然而一路打听,也并没能找到确切的地点。
这次,他打算无论如何也要找到,所以,他又一路打听过去,然而,在打听的过程中,他却再次体验到了一个奇特的现象,
这里大部分人的说话方式,似乎总喜欢带有攻击性,无论你多么客气、多么有礼貌,对方的语气,都很不友好,说话始终压你一头,甚至是呛着你说,令王直心里很是不舒服,
上次因为问的人少,还以为只是个别现象,这次问的人多了,前后打听了十几个人,至少有一多半,还都是这个腔调,都是一幅拒人千里之外的架势。
在煤矿老家,也同样普遍感受到了这样的现象,似乎整个东北,普遍都是这种说话方式,网上流传着一个调侃东北民风的段子,说东北人见面都是:“你瞅啥?瞅你咋滴?”然后就动手开干。
王直作为东北人,还认为这是地域黑,还曾批驳过这样的言论,然而,这两次的故乡行,他深深体会到了,传言不是没有根据的。
他始终不理解,曾经号称民风淳朴的大东北,为什么会形成如今的民风。
幸好还是有一些热心人的,王直经过反复打听,终于找到了大院的确切位置。
他来到了昔日向阳大院的原址,看到的,是一个颇具规模的洗浴中心。
站在洗浴中心对面,王直久久的伫立,一个个鲜活童年的影像,浮现在眼前,他看到了自己的小姨,一个胖胖、萌萌的小姑娘,她更像自己的大姐姐,如今已失去了联系,她现在还好吗?
一个个活泼、顽皮、喧闹的小小师兄弟们,走来了,又消失了,他们都在那里呀,可还安好?
王直想起了朴树的《那些花》,他久久的低下了头,他在凭吊,凭吊侠肝义胆的热血少年三舅、凭吊逝去的慈祥老人姑姥姥、凭吊逝去的倔强善良的姑姥爷、凭吊自己永远逝去的,美好童年。。。。。。
此刻的王直,忽然灵光一闪,他顿悟了,他悟懂了一个困扰他多年的疑问:人的人品、三观,究竟是来源于先天的基因遗传,还是来源于后天的言传身教?
王直的家庭构成充满了矛盾,母亲这一系,是抗日英烈的后代,与日本有着血海深仇;父亲这一脉,爷爷是伪满时期的伪警察,奶奶还是个日本人,是个日本军人的家属。
王直与亲哥哥齐志的人品,三观,性格,做派,从里到外,都截然相反,甚至是水火不相容,完全就是一对矛盾体。
王直从小就爱自己的国家、爱自己的民族,是个标准的自干五,为人也更重视亲情、友情,是个有一定责任感的男人。
而齐志却恰恰相反,从小就崇洋媚外,抱怨身边的一切,抱怨社会的一切,极度的舔美、舔日、舔西方,哈韩、哈猴子,甚至哈三哥,总之只要是个外国人,哪怕是黑叔叔,他都觉得比中国强,是个硬核、顶格的恨国党,彻头彻尾的殖人。
为人也极度自私自利,以自我为中心,甚至自己的孩子都不去抚养,是个没有任何责任感的男人。
吊诡的是,王直的亲生母亲,抗日英烈之后,居然三观与齐志却是一致的,这令王直百思不得其解。
他的家庭从小破裂,齐志是跟着父亲长大的。王直则跟着母亲长大,从小都受到了母亲的熏陶,按道理,王直与母亲的人品、三观应该一致才对,但事实却是截然相反,尤其是道德观上,也是一对强烈的矛盾体。
而齐志没在母亲身边长大,却与母亲得人品、三观、甚至是思维方式,都完全一致,如同他才是在母亲身边长大的一样。
对此,长大后的王直,一直无法理解,他一度认为,人品、三观,就是来源于先天的遗传,否则,无法解释的通,可是他自己的人品和三观,又来源于哪里呢?他找不到源头。
这个疑团困扰了他很多年,今天站在大院的原址,一一回忆起大院里的亲人,王直忽然就顿悟了,自己的人品、三观、人格,不正是来自大院里的这些亲人吗?
自己爱憎分明,热心肠,有些习武人的狭义,这不就是三舅的性格特质吗?
自己心地善良、爱国、有强烈的民族感情,不就是来源于姑姥姥的言传身教吗?
自己爱读书、有同情心,这是来自小姨的性格特征。
甚至自己喜欢动手实践、爱好广泛,也是来源于二舅的特点。
自己所有的道德认知、是非标准、人格特质,就是大院所有亲人的组合。
中国有句俗语,叫“七岁看老”,说的就是,人七岁就奠定了他一生的三观,为什么是几岁呢?因为大部分人都是三、四岁左右开蒙的,有连续记忆的,
而开蒙的最初两年受到的教育,会形成你人品特质的基础,是一生都不会有大的改变的,而王直的育比常人要晚,他开蒙已经接近五岁了,
恰好他开蒙后的最初两年多,是在沈阳的大院里渡过的,所以大院姑姥家的众亲人,奠定了他一生的人品、三观,即便之后跟母亲又生活了十几年,也改变不了了,因为他的源代码,早已在沈阳的大院里,就写好了。
而他的哥哥齐志,虽然后来十几年没跟母亲生活,但他开蒙的那几年,却是和母亲生活在一起的,母亲是个极为强势的女人,所以才在齐志身上,复刻了她的全部人品特质。
对于自己的母亲,王直也是充满矛盾的,一方面,对她佩服的五体投地,一方面,对她又有很大的不认同。